قال : حدّثني أحمد بن أبي القاسم ، عن أبيه ، قال : كتب أخ للحسين بن عليّ عليهما السلام إلىالحسين كتاباً يستبطئه في مكاتبته ، قال : فكتب إليه الحسين : يا أخي ! ليس تأكيد المودّةبكثرة المزاورة ، ولا بمواترة المكاتبة ، ولكنّها في القلب ثابتة ، وعند النّوازل موجودة ، وقدقال في ذلك أوس بن حجر : وليس أخوك الدّائم الوصل بالّذي * يذمّك إن ولى ويرضيك مقبلا ولكنّه النّائي إذا كنت آمنا * وصاحبك الأدنى إذا الأمر أعضلا ابن العديم ، بغية الطّلب ، 6 / 2589 وخطب عليه السلام ، فقال : إنّ الحلم « 1 » زينة ، والوفاء مروءة ، والصّلة نعمة ، والاستكبار « 2 » صلف ، والعجلة سفه ، والسّفه ضعف ، واللّغو « 3 » ورطة ، ومجالسة أهل « 4 » الدّناءة شرّ ، ومجالسة أهل الفسق « 5 » ريبة . « 6 » الإربلي ، كشف الغمّة ، 2 / 30 / عنه : المجلسي ، البحار ، 75 / 122 ؛ الأمين ، أعيان‌الشّيعة ، 1 / 620 ؛ مثله ابن الصّبّاغ ، الفصول المهمّة ، / 178 ؛ الشّبلنجي ، نور الأبصار ، / 277 ؛ الأمين ، لواعج الأشجان ، / 19

--> ( 1 ) - [ في الفصول المهمّة مكانه : « ومن كلامه : الحلم . . . » ، وفي نور الأبصار : « وقال رضي الله عنه : الحلم . . . » ] . ( 2 ) - [ في الفصول المهمّة ونور الأبصار : « استكثار » ] . ( 3 ) - [ في المطبوع والبحار وأعيان الشّيعة ونور الأبصار ولواعج الأشجان : « الغلو » ] . ( 4 ) - [ لم يرد في الفصول المهمّة ] . ( 5 ) - [ نور الأبصار : « الفسوق » ] . ( 6 ) - علي بن عيسى الأربلي در كتاب « كشف الغمة في معرفة الأئمة » خطبه اى را با اين عبارت از آن حضرت نقل مىكند : « بردبارى زينت است . پايبندى بر پيمان ، جوانمردى است . پيوند با خويشان نعمت است . خود بزرگ بيني گزافه است . شتاب ورزيدن ، كم‌خردى است ؛ سفاهت از ناتوانى است . اغراق وگزاف گويى هلاكت است . همنشينى با فرومايگان بدى است . با بدكاران دمساز شدن ، نشان كژانديشى است . » ادارهء پژوهش ونگارش ، ترجمهء أعيان الشيعة ، / 296 از كتاب نثر الدرر مرقوم افتاد : « إنّ الحلم زينة ، والوفاء مروّة ، والصّلة نعمة ، والاستكبار صلف ، والعجلة سفه ، والسّفه ضعف ، واللّغو ورطة ، ومجالسة الدّناة شرّ ، ومجالسة أهل الفسق ريبة » . سپهر ، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السلام ، 4 / 276